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南京师范大学视觉文化与媒介素养

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2018级秋季第一次课程作业

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发表于 2020-11-17 12:48:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
通过对“视觉文化与媒介素养”课程的学习,相信大家对“看”的理解也有了更进一步的认识,对周围环境的“看”也有了不同角度的理解。现在请同学们以符号三项式为依据,选择某一事物或事件或问题,以小组为单位构建一个符号、能指、所指意义之树。
要求:
1.以5-6人一组,分为6个小组完成此次作业。(班上共35人,因此有一组只有5人,请自由组队)
2. 图文并茂:①能指-所指图示;②用不低于500字的文字(五号宋体)对本组的“能指-所指”图进行解读说明;
3.所有同学都需要注册论坛,注册名格式为“18秋+姓名”(如18秋张三);
4.意义所指树及500字文字解说由组长上传,同时在帖子中介绍作品名及小组成员名;
5.注意:在作业贴子中请选择“回复”该帖子,而不是“发表新帖”;
6.作业提交截止时间:2020年11月19日。

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发表于 2020-11-18 20:17:55 | 显示全部楼层
作品名:《竹》
小组成员:王羽萱、王婉晴、王蓉蓉、张倩玉、张琪安、阿依提拉·艾山
符号:竹
能指:竹,又名竹子。品种繁多,有毛竹、麻竹、箭竹等。多年生禾本科竹亚科植物,茎多为木质,也有草本,学名 Bambusoideae(Bambusaceae或Bamboo),在热带、亚热带地区,东亚、东南亚和印度洋及太平洋岛屿上分布最集中,种类很多,有的低矮似草,有的高如大树,生长迅速,是世界上长得最快的植物,是森林资源之一。竹喜土质深厚肥沃,富含有机质和矿物元素的偏酸性土壤。竹既要有充足的水分,又要排水良好。形态有竹叶、竹子花、地下茎、冬笋和春笋。竹叶呈狭披针形,长7.5~16厘米,宽1~2厘米,先端渐尖,基部钝形,叶柄长约5毫米,边缘之一侧较平滑,另一侧具小锯齿而粗糙;平行脉,次脉6~8对,小横脉甚显著;叶面深绿色,无毛,背面色较淡,基部具微毛;质薄而较脆。
所指:竹之十德:竹身形挺直,宁折不弯,曰正直; 竹虽有竹节,却不止步,曰奋进; 竹外直中通,襟怀若谷,曰虚怀; 竹有花深埋,素面朝天,曰质朴;竹一生一花,死亦无悔,曰奉献; 竹玉竹临风,顶天立地,曰卓尔;竹虽曰卓尔,却不似松,曰善群; 竹质地犹石,方可成器,曰性坚;竹化作符节,苏武秉持,曰操守; 竹载文传世,任劳任怨,曰担当。竹表现着自强不息、顶天立地的精神;清华其外、澹泊其中、清雅脱俗、不作媚世之态。

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发表于 2020-11-18 21:20:44 | 显示全部楼层
我们的作品名是《玫瑰

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 楼主| 发表于 2020-11-19 09:42:37 | 显示全部楼层
以下是本次作业的评价指标,请学生互评的时候参照。

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发表于 2020-11-19 10:23:56 | 显示全部楼层
作品:《月亮》
小组成员:杨烨、辛龙雪,杨佳锐,杨若怡,麦尔耶姆古丽·巴拉提
符号:月亮
能指:月亮即月球,又称太阴,玄兔,是地球的天然卫星,并且是太阳系中第五大的卫星。可能形成于约45亿年前。
所指:
1.母亲、女性、温柔、阴柔。“一阴一阳是为道”,阴阳观念是我国先民对世界的最初认识。《礼记》中说:“大明生于东,月生于西,此阴阳之分,夫妇之位也。”在传统文化中月亮往往与太阳形成对比,月亮即指女性,意味着温柔,阴柔。
2.长生不死。寄居月亮之中的白兔,蟾蜍,嫦娥与桂树都具有不死特征,这些不死的意向共同构成了月亮的长生不死形象。“挟飞仙以遨游,抱明月而长终”
两者加起来就构成了表达团圆,思乡的月亮符号,索绪尔把符号看作能指和所指的结合。
3.思乡、团圆。在中国传统文化中,月亮往往与思乡之情、阖家团圆相联系,“但愿人长久,千里共婵娟”。“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。”月亮,尤其是十五满月,代表思乡、团圆。
4.孤独、寂寞。由团圆引申而出月亮在传统文化中也会指代清冷、孤寂,用以表达孤独寂寞。如李白著名诗句“举杯邀明月,对影成三人”,孟浩然的“野旷天低树,江清月近人。”
5.闺怨、男女相思。传统文化中月亮以其寂静的特性,往往与男女相思、闺怨相联系,在男女相思方面《诗经·国风·月出》是典型代表,而张九龄的《望月怀远》、杜甫的《月夜》也是传统文化中以月指代闺怨的典型作品。




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发表于 2020-11-19 19:47:40 | 显示全部楼层
作品名:《月》
小组成员:刘永宁 刘政凯 王楠 张雪 张璐 李雪莲
符号:月亮
能指:
一方面,作为客观天体,人类看到的月亮都是同一个,即“月亮”的能指:月亮,天体名称,是太阳系中第五大的卫星。月球直径大约是地球的四分之一,质量大约是地球的八十一分之一。其表面布满了由小天体撞击形成的撞击坑。月球与地球的平均距离约38.44万千米,大约是地球直径的30倍。另一方面,不同民族对于月亮的描述千变万化,即月亮的能指:人们赋予“月亮”所有的语音符号和文字符号。例如在中文中,他的语音是“yue liang”、写作“月亮”,在英语中,语音是[mu:n]、写作“moon”。
所指:
在人类发展的过程中,客观的天体月亮实际上已经被人们改造成一个主观性的、关于月亮的一个文化符号。
在中国,最为典型的所指有两种:其一是思乡的寄托,反映在古典诗词里常常表现出望月思乡的主题,旧梦重温的情思,月亮是昭然于天际凝然不动的乡愁,诗人怀念家园、父母的情思,常寄托于明月的传递。最具代表性的便是李白的《静夜思》。
其二是美的象征,月亮特别是圆月,能够给人以美感,是高远、润洁、柔和、清幽、纯净的,可远观却遥不可及。如《春江花月夜》一诗中,月亮是主体,春、江、花、月、夜是全诗的背景。“月”是诗中情景兼融之物,它在全诗中犹如一条纽带,贯穿上下。
同时月亮也象征女性的魅力,《诗经》里月亮象征了女子的美貌。《东方之日》中以“东方之日”、“东方之月”象征女子的容貌,是富有创造性的。
月有盈亏圆缺的形变,这种善于变幻的特点,被西方人认为有符咒的力量,古希腊神话中的月神阿尔忒弥斯(Artemis)非常崇拜女祭司,希腊作品中的女巫们都是在月下起舞,于是在西方文化中月的所指常常为神秘、怪诞、阴郁。

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发表于 2020-11-19 22:05:55 | 显示全部楼层
作品名:《汉字符号——马保国》
小组成员:康磊、张跃飞、蒋思成、鲁克强、张洁
符号:汉字符号——马保国
能指:马(拼音:mǎ)是汉语通用规范一级汉字(常用字),马的古字形像一头身足尾俱全的马的侧面形象,本义就是指这种动物。马也用作姓氏;保(拼音:bǎo),会意字,大人反手背着一个小孩(子),小孩正举起一手,作欢呼状。这就是“保”;国(拼音:guó)是汉语常用字,“国”中的“玉”有“祖国美好如玉”的意思。
所指:1、人名——“马保国”。
2、马保国为“英国混元太极拳协会”创始人,自称“浑元形意太极门掌门人”。
3、一种欺骗的行为,不良的、恶劣的品德。马保国被人KO后录了一段视频,鼻青脸肿地站在镜头前,还打肿脸充胖子地说:“传统武术点到为止,我的拳已经打到他鼻子前面了,但是我收手没有打,因为我出手就会把他的鼻梁骨打折了。”在5月战败身败名裂之前,马保国利用一切机会炒作自己,将自己塑造成一代太极宗师的形象,其目的很明显是抬高身价并为他的浑元国术馆招生打广告。这是对民众的欺骗,这是他恶劣品德淋漓尽致的展现。
4、被恶搞的“网红”。网友把马保国发布的视频作为素材,在此基础上加工而成的各式视频,更是屡屡登上各视频网站或APP的显眼位置,且播放量令人咋舌,弹幕、点赞等互动居高不下。
5、存在着诸多弊端的武林风气。拿马保国自己的话说:
(1)争名争利;
(2)花拳绣脚;
(3)造假(败坏武德、自己打自己的脸)。

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发表于 2020-11-19 23:21:28 | 显示全部楼层
作品:《裹脚布》
小组成员:乔鸿雨、殷晴、蔡睿、梅方鋆、王子洁、胡泽敏
能指:一种长度大约要八尺到十尺以上,材料一般为土织棉布且在使用前要经过特殊处理的布帛。
所指:
直接意指:裹脚布,是指古代人们由于审美的需求,要求女子的脚以小为美,为了达到这一效果所使用的裹脚工具。按照封建礼教,女子五六岁的时候就要开始缠足,用白布将脚缠紧,即便是睡觉也不会松布,成年以后就形成畸形的小脚,裹脚的布也因此而得名。
间接意指:缠足的起源虽有多种说法,但每一种说法距今都有千年历史了,千年的习俗传递下来,人们已经对这种习俗习以为常乃至备受推崇了,并不认为这种习俗有什么不对的地方。那么,从来如此,就是对的吗?显然不是的,这种习俗就是一种陋习,因为它给那些缠足的女性带来了身体与精神的双重折磨。身体上,首先缠足是一个非常痛苦的过程,时间长度从五六岁跨越到成年,这中间女子每时每刻都能感受到自己脚逐渐向畸形发展。最终三寸金莲形成以后,女性不仅要忍受病痛,还不能随意出行,限制了她们的人生自由。精神上,女性逐渐将自己的地位卑微化,认为男性地位总是高于女性的,产生了一种奴性,她们甚至开始自己强化这种缠足的陋习,只为了取悦男性的审美。
引申意指:前面提到缠足开始的时间有夏禹、商代、春秋战国、隋、五代、宋等多种说法,但是着多种说法都有一个共同点,缠足的这种习俗都是由上层统治阶级最先开始的,也就是皇权者。毕竟普通老百姓都忙于生计,怎么会有缠足这种损失劳动力的想法呢,只有那些不用担忧生计的统治者才会因为自己的一己之私,畸形的审美情趣,好享乐的风尚,想出这种陋习来取悦自己。另一方面,封建社会的老百姓都是很朴实愚昧的,所谓上有所施,下有所行,一旦一样事物在上层社会流行起来,那么它风靡整个社会的时间也不会短了。这就是封建社会中人们对皇权的盲目崇拜,所以老百姓的启蒙真的非常重要,封建主义也要不得,要有自己的判断力。
隐喻意指:封建男权社会对于女性的歧视,男尊女卑思想的流行。在中国古代男权制社会中,女性行为标准一致由男性控制影响,他们认为缠足不仅是女性外表美的最高标准,而且与当时社会对女性所规定的行为操守联系在一起,尤其是传统妇德观。女性在外界社会的影响下,逐渐将缠足内化,甚至为了婚姻和社会认可自己严格遵守缠足的要求,导致缠足兴盛不衰甚至屡禁不止。
升华意指:缠足就是一种封建糟粕,无益处,迫害女性。

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发表于 2020-11-24 18:08:53 | 显示全部楼层
第三组《竹》修改作品

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发表于 2020-11-26 22:27:00 | 显示全部楼层
作品:《裹脚布》【修改作品】
小组成员:乔鸿雨、殷晴、蔡睿、梅方鋆、王子洁、胡泽敏
能指:一种长度大约要八尺到十尺以上,材料一般为土织棉布且在使用前要经过特殊处理的布帛。
所指
直接意指:裹脚布,是指古代人们由于审美的需求,要求女子的脚以小为美,为了达到这一效果所使用的裹脚工具。按照封建礼教,女子五六岁的时候就要开始缠足,用白布将脚缠紧,即便是睡觉也不会松布,成年以后就形成畸形的小脚,裹脚的布也因此而得名。
间接意指:缠足的起源虽有多种说法,但每一种说法距今都有千年历史了,千年的习俗传递下来,人们已经对这种习俗习以为常乃至备受推崇了,并不认为这种习俗有什么不对的地方。那么,从来如此,就是对的吗?显然不是的,这种习俗就是一种陋习,因为它给那些缠足的女性带来了身体与精神的双重折磨。身体上,首先缠足是一个非常痛苦的过程,时间长度从五六岁跨越到成年,这中间女子每时每刻都能感受到自己脚逐渐向畸形发展。最终三寸金莲形成以后,女性不仅要忍受病痛,还不能随意出行,限制了她们的人生自由。精神上,女性逐渐将自己的地位卑微化,认为男性地位总是高于女性的,产生了一种奴性,她们甚至开始自己强化这种缠足的陋习,只为了取悦男性的审美。
引申意指:前面提到缠足开始的时间有夏禹、商代、春秋战国、隋、五代、宋等多种说法,但是着多种说法都有一个共同点,缠足的这种习俗都是由上层统治阶级最先开始的,也就是皇权者。毕竟普通老百姓都忙于生计,怎么会有缠足这种损失劳动力的想法呢,只有那些不用担忧生计的统治者才会因为自己的一己之私,畸形的审美情趣,好享乐的风尚,想出这种陋习来取悦自己。另一方面,封建社会的老百姓都是很朴实愚昧的,所谓上有所施,下有所行,一旦一样事物在上层社会流行起来,那么它风靡整个社会的时间也不会短了。这就是封建社会中人们对皇权的盲目崇拜,所以老百姓的启蒙真的非常重要,封建主义也要不得,要有自己的判断力。
隐喻意指:封建男权社会对于女性的歧视,男尊女卑思想的流行。在中国古代男权制社会中,女性行为标准一致由男性控制影响,他们认为缠足不仅是女性外表美的最高标准,而且与当时社会对女性所规定的行为操守联系在一起,尤其是传统妇德观。女性在外界社会的影响下,逐渐将缠足内化,甚至为了婚姻和社会认可自己严格遵守缠足的要求,导致缠足兴盛不衰甚至屡禁不止。
升华意指:缠足就是一种封建糟粕,无益处,迫害女性。

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