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南京师范大学视觉文化与媒介素养

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思想·世界3理论与符号学之间的关系

已有 82 次阅读2020-11-13 13:30 |个人分类:研究思想| , 三个世界, 符号学

  最近受到在张义兵老师“学习科学”课上自主确定的研究主题影响,正在研读波普尔的《客观知识》一书。目前对于“知识”或“客观知识”的确切定义还没有形成完全的认识,但在阅读与思考的过程中已经有了一些与在未阅读该著作时不同的新想法。

  首先是关于“客观”的定义,波普尔强调其所指的“客观”为“能被主观间相互检验的、非私人的”,而非我们长期以来所理解的“可证明的、不依赖于任何人意志的”这种定义方式。对这种不同于常理的认识角度,我在不断的阅读中感觉自己是在反复地处于“理解-不理解-理解”的无限循环中,距离其真正的含义可能还差一小步,但却似乎像是发生了内卷始终无法向前推进。为了解决这个问题,我希望能从其他更多的途径获取新的理解方式,但已有的内容并不能支撑我充分地理解它,反而是从多个方面引导着我反向论证它了。比如一方面总觉得如此解释的“客观”与“主客二元对立”的客观没有什么区别,也就是我们一般认知的“客观”,波普尔反对的主观主义知识类似经验主义,但他所说的“相互检验”本身不也是一种经验的积累吗;另一方面波普尔所提出的世界2与世界3所对应的“主观知识”和“客观知识”也从某种程度上进一步印证了它确实就是对知识权威化、专业化的思想体现。还需要再做深入阅读,因为现在“一知半解”的状态让自己比完全不懂时更加疑惑。突然感觉,坚持不懈的学习一定会让你比原来知道得更多——至少你知道了自己的无知。

  其次,通过了解波普尔的客观知识理论,也让我对客观知识与视觉文化的一种研究思路——符号学之间的关系开始有了探索的欲望。这张意在比较形象地说明“三个世界”之间的趋向和本质区别,在它的竖轴、世界3维度上,我看到了熟悉的“虚拟(符号)理论”。也就是说,当客观知识在逐渐积累时,观点的发展和升华最终促成的是客观知识的理论化;当这种知识在确实能被相互检验确认正确性时,其理论化程度越高,价值也就越大。这比较倾向于归纳的思想,所有对客观知识的研究最终都转变成了对符号的研究。目前我只能考虑到了这个地步,后面需要思考的内容还有很多,还需要继续阅读。
世界:波普尔认为的三个世界


  另外,邵明铭的博文中“
人的符号就是人本身”这句话吸引到了我,我当时对自己发问:“人”的所指是什么?这里的“人”是指“人”的个体还是“人类”这一概念?
  现在想来,我认为如果它指的是个体,那么“人”的所指应该是人的属性如性格、职业、年龄、性别等等;如果指的是人类,那“人”的所指应该是人的本质,也就是说“人就是人”。

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